Nomarlar. Nil Vadisi'nin hanedan öncesi kabilelerini yöneten liderlerin torunlarıydılar. Eyaletlerinin maddi ve manevi liderleriydiler. Buna karşılık, Nomarch yerel kültün hakimi, yöneticisi ve yüksek rahibiydi.

 

Fotoğraf: Amenemhat (Nomarch, 16. Nome).

Nomarlar.

Nil Vadisi'nin hanedan öncesi kabilelerini yöneten liderlerin torunlarıydılar. Eyaletlerinin maddi ve manevi liderleriydiler. Buna karşılık, Nomarch yerel kültün hakimi, yöneticisi ve yüksek rahibiydi.

Eski Krallık döneminde, güçleri taca tabiydi, ancak 6. Hanedanlık döneminde merkeziyetçi devlet parçalanmaya başladığında, Nomarlar kendilerini bağımsız valiler olarak kurmaya başladılar. Bu fenomen, özellikle başkentin uzaklığının kraliyet yönetimini zorlaştırdığı Yukarı Mısır'da meydana geldi.

O sırada Kral tarafından atanan pozisyon, o andan itibaren kalıtsal hale geldi. Sınır anlaşmazlıkları söz konusu olduğunda hoşgörülü olmaya başladılar ve daha zayıf komşularına toprak ihlalleri yaptılar. Hanedan ittifakları yapıldı, öyle ki tek bir Nomarch bazen birden fazla Nome üzerinde güç sahibi oldu.

Üstünlük savaşları sürekliydi. Birleşme, WASET Nome'un (THEBES) Nomarcas hanedanları tarafından sağlandı. MENTUHETEP II, Nomarch'ları mahkemeye sevk etti, bu şekilde bağımsızlık için her türlü kararsızlığı kesmeye çalıştı.

SENUSERT III'ün saltanatı, tüm güçlerini kaybeden bu yerel hanedanların sonunu işaret ediyordu ve Nomarch'ın konumu basit bir onursal değere sahipti. Nomarch'lar zengin toprak sahipleri statüsüne indirildi. Hükümdar, sağlam ve hiyerarşik bir merkezi yönetimin kontrolüne sunulan Nomeların tüm yönetimini reforme etti.

Pozisyon Saite döneminde kurtarıldı. Bu dönemde tüm Mısır'da kırk Nome vardı, her birinin başında eski idari işlevleri yerine getirmek için geri dönen bir Nomarch vardı, ancak bu sefer herhangi bir siyasi güç olmadan.

Pozisyonlar kariyer sivil yetkililer tarafından dolduruldu. Bizans'ın Mısır toprakları üzerindeki hakimiyeti zamanına kadar bu pozisyonda bulunanlara Nomarch unvanı uygulanmaya devam etti.

. Kedi, göğsünde bir kolye ile alçak kabartma modellenmiş bir boyun bağı takmış olarak tasvir edilmiştir. Kolye, İsis ve Osiris'in oğlu olan Çocuk Horus'u emziren ayakta duran bir tanrıçayı gösterir.

 

Kuyruğu öne kıvrılmış, oturmuş bir kedinin içi boş döküm bronz heykelciği. Kedi, göğsünde bir kolye ile alçak kabartma modellenmiş bir boyun bağı takmış olarak tasvir edilmiştir. Kolye, İsis ve Osiris'in oğlu olan Çocuk Horus'u emziren ayakta duran bir tanrıçayı gösterir. Kedinin alnına işlemeli altın bir bok böceğinin yanı sıra altın küpeler de vardır. Gözler altın ve camla işlenmiştir. Bu heykel Geç Dönem'e (MÖ 712-332 dolaylarında) tarihlenmektedir.

Kediler, koruma, zevk, doğurganlık, müzik, dans ve savaş tanrıçası ve iyi bir sağlık getiren Bastet ile ilişkilendirildi.

Bu eser (54.403) şu anda Walters Sanat Müzesi, Baltimore, ABD'dedir.

Fotoğraf (boyut için düzenlendi): Creative Commons

Mısır düşmanları size saldırmayı bırakmayacak (Majesteleri Kralı ′′ Khiti ve Ka Ra ′′ tarafından tavsiye edilen öğretilerin bir kısmı, doğru konuşana kadar (merhum) Dünyanın Kralı (Meri Ka Ra) oğluna - Mısır onuncu hanedanlığı, kaos yaşı. · ·

 

Mısır düşmanları size saldırmayı bırakmayacak

Atalarımızın senin yaşlılığından beri söylediği gibi

Josh bizimle savaşacak, mezarların ortasında bile

Kaos zamanlarında

Önünüzdeki her şeyi yıkarlar mezarları bile

Bunlardan biri hayatımda sıkıntılı geçti,

Ve bu son, çünkü artık bizi mahvedecek kaos zamanı kalmadı

Ve Bedeviler bize saldıracak

Bu Tanrı ' yı tanımayan bir dub

Kaos yaratmayı bırakma

(Majesteleri Kralı ′′ Khiti ve Ka Ra ′′ tarafından tavsiye edilen öğretilerin bir kısmı, doğru konuşana kadar (merhum)

Dünyanın Kralı (Meri Ka Ra) oğluna - Mısır onuncu hanedanlığı, kaos yaşı.

Djedkhonsouefankh ' ın Ölüleri Kitabı

 

Djedkhonsouefankh ' ın Ölüleri Kitabı

Anubis, Maat ' ın gerçek tüyüne karşı kalbi ağırlaştırıyor, Amun-Re ' nin Baş Rahibi Djedkhonsouefankh ' ın Ölüm Kitabı ' ndan bir papirüsün vignette. Üçüncü Orta Dönem, 21 Hanedan, ca. MÖ 1070-945 Şimdi Mısır Müzesi, Kahire.

Kral Kheperkare Senusret ' in tahtında Horus ve Seth ' in Horus ve Seth ' i iki ülkenin birliğinin sembolü veya Mısır ' ı oluşturan krallığın birleşmesi ile tasvir ediyor.

 

Kral Kheperkare Senusret ' in tahtında Horus ve Seth ' in Horus ve Seth ' i iki ülkenin birliğinin sembolü veya Mısır ' ı oluşturan krallığın birleşmesi ile tasvir ediyor. Orta Krallık, 12 Hanedanlık, Senusret I, ca ' nın hükümdarlığı. M.Ö. 1971-1926 Limestone, Al Lisht ' ten. Şimdi Mısır Müzesi, Kahire ' de

Kanopik vazolar, Eski Mısırlılar tarafından mumyalama işleminde, ölülerin organlarını sonraki yaşam için saklamak ve korumak için kullanılan kaplardır.

 

Kanopik vazolar, Eski Mısırlılar tarafından mumyalama işleminde, ölülerin organlarını sonraki yaşam için saklamak ve korumak için kullanılan kaplardır. Genellikle kireçtaşı veya çömleklerden yapılmıştır. Kapların kapakları Horus'un dört oğlu şeklindedir ve bunlar: 'Hapi' Akciğerleri, 'Emstee' Karaciğeri, 'Domotiv' Mideyi ve 'Kahbasnov' Bağısakları korur. Çömlekler çürümelerini önleyen maddelerle doldurulur ve mumyaya yapışık olarak yerleştirilirdi.

Qadesh (Qedesh, Kadesh, Qetesh, Qudshu), başlangıçta Mısır ' a tapınan Semitik bir tanrıydı. Doğa, güzellik ve cinsel zevk tanrıçasıydı. Aslında kocası Orta Krallık döneminde Mısır 'a tapınan Suriyeli ilah Reşep' ti.

 

Qadesh (Qedesh, Kadesh, Qetesh, Qudshu), başlangıçta Mısır ' a tapınan Semitik bir tanrıydı. Doğa, güzellik ve cinsel zevk tanrıçasıydı. Aslında kocası Orta Krallık döneminde Mısır 'a tapınan Suriyeli ilah Reşep' ti.

İbadetleri Mısır ' a yayıldığında doğurganlık tanrısı Min ile ilişkili oldu. Min ve Reshep, Kadeş ile üçlü olarak tapıldı. Her iki tanrının karısı ya da Reshpu 'nun karısı ve Min' in annesi.

Kadesh başlangıçta aslanın sırtında duran çıplak bir kadın olarak tasvir edilirdi (Mısır dışında bazen bir attır) başında hilal ay var. Mısır pantheonuna evlat edinildikten sonra daha yaygın olarak Hathor başlığı veya bir çift inek boynuzu ve güneş diskosu (ayrıca Hathor ve ′′ Eye or Ra ′′ ile bağlantılı) ve sıkı bir kılıf elbisesi giydiği tasvir edildi.

Sık sık yılanları (erkek cinsel organını temsil ettiği düşünülür) ya da sağ elinde bir papirüs bitkisi (Reşep 'i temsil eden ) ve sol elinde lotus çiçekleri ( kadın cinsel organını veya Min' i temsil eden) gösterilirdi. Bes ve Hathor gibi, Profilden ziyade her zaman öne çıkarken resmediliyor.

İsmi muhtemelen İbranice ′′ qedesh ′′ kelimesiyle ilgilidir. Kelimenin anlamı sorunludur. Genellikle ′′ kutsal kadın ′′ olarak tercüme edilir ve (bazılarına göre) Quedeshot olarak bilinen Aşerah kültünün kutsal fahişeleri (Mısır ' da Hathor ile ilişkili olan Semitik doğa tanrıçası). Aslında, Kadesh bazen farklı bir tanrıça yerine Asherah ' ın bir yönü olarak düşünülür. Ancak diğer bilim adamları, onun farklı bir tanrıça olduğunu ve fuhuşla bağlantının İncil metinlerinin erken metanetlerinden kaynaklandığını öne sürdüler. Tapınak personeli ile ilgili sözcüklerin olmadığını ve cinsel ilişki olmadığını öneriyorlar.

Kadeş olarak tanımlanan terra cotta figürleri ve plaketleri Orta Bronz Çağ ' a (MÖ 2000-1500) kadar önceye tarihlendi. Kutsal fuhuşun tapınak ayinleri arasında yer almasından başka zerre kadar az şey biliniyor.

Simge:

Kadeş çıplak bir kadın olarak tasvir edildi, bazen hamile, bazen de değil.

Özellikler:

Buğday sapları zambaklar yılanlar aslanın üstünde durup saçlarına hilal ayı takabilir

Eş: Resheph

Kutsal hayvanlar: Aslanlar; yılanlar

Bitkiler:

Lotus; papirüs bitkileri; zambaklar; buğday

Gezegen:

Hilal ay

KUTSAL GÜN:

29 Nisan ' da gün batımından 1 Mayıs ' a kadar genellikle İsis & Osiris ' e adanmış olan Kutsal Evlilik Mısırlı Bayramıydı, bu da Kadeş için bir tatildi.

Min ' e adanmış bir bahar hasadı festivalinde de rol almış olabilir.

AKRABA:

Bilinmiyor. Ancak 18 ve 19 Hanedanının Mısırlıları, Tanrıları Reşef, Reşep, Reshep, Reshpu, Reşap, Reşap, Reşhef olarak da bilinir.) & Min eşleri bazen sağ ve solda durarak onları gösteriyorlar Onun küçük tapınaklarda kapısı açık, bu yüzden kadın gücünün sembolü olan aslanın üzerinde durduğu gibi onunla düzleşiyorlar.

Teklifler:

Zambaklar buğday sapları afrodizyaklar özellikle erotik parfüm ve tütsüler bahar suyu cinsel organ şeklindeki mumlar yılan ve aslan görüntüleri

Kaynaklar:

• Çimdik, Geraldine (2002) El Kitabı Mısır Mitolojisi

• Wilkinson, Richard H. (2003) Antik Mısır ' ın Tam Tanrıları ve Tanrıçaları